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如何评价《犬之岛》(Isle of Dogs)?
西方的文艺片导演有很多,但韦斯·安德森这样几乎被所有的文艺青年奉为偶像的导演却很罕见。
这位现年49岁的美国导演几乎已经成为美国独立电影的一面旗帜,他的作品有很鲜明的个人风格。
如果从作者论的角度来说,韦斯·安德森的作品几乎都做到了“形式即风格”的独一无二。
和一般的文艺片导演不同,他的作品虽然常常违背好莱坞的类型叙事,但有没有欧洲文艺电影的极端和过于激进的自我表达。看安德森的电影,或许观众才能够真正理解——
电影才是属于成年人的银幕童话。
韦斯·安德森总是喜欢讲成年人世界的酸楚与迷惘,但在它的故事里却又看到过度的悲观与写实。
他总是用一种温和而略带诗意的风格,向观众娓娓道来一首首带着古典韵味的散文诗。
尤其是他标志性的强迫症式对称构图和对于色彩的运用,简直已经成为了他所有作品中最为人称道的创作形式。
《犬之岛》在全网算是好评如潮,韦斯·安德森导演的名头加上他凭借该部影片获得了第68届柏林国际电影节银熊奖最佳导演,又使得这部电影的***提升了一个台阶。
我得承认,这部电影确实有韦斯·安德森自己的电影美学在里面,对称风格,阴郁的画风,日本传统文化元素,包括太鼓配乐,樱花,相扑,俳句,一众电影界明星大咖的配音,都使得电影自始至终呈现出一种克制,整洁的异样美感。
但可能是文化差异,个人其实并不太喜欢这种风格和机巧,尤其是导演掺杂了大量的政治隐喻,强权政治,种族歧视,反***等等元素,使得观众把大部分精力都集中在了思考上,“猫”和“狗”这两者的概念,故事情节反而显得微不足道,颇有喧宾夺主的味道。
当然,电影让我眼前一亮的莫过于最后的结局,从隔离灭绝狗狗当必须爱狗,这两者形成了鲜明的反差,但同时也走到了两个极端,前者剥夺了民众爱狗的权利固然有错,但后者剥夺了民众讨厌的狗的权利难道就不是强权了么?在这看似温馨的结局之下,韦斯·安德森展现的反而是一个更为黑暗的内核,这是颇有意思的。
(文/星夜行 悟空问答签约作者)
说起《了不起的狐狸爸爸》,相信你自诩为爱看电影的文青的话,一定不会对这部2009年的动画影片陌生。
该片根据挪威藉英国儿童文学作家罗尔德·达尔的同名儿童故事改编,使用定格动画技术拍摄,由乔治·克鲁尼、梅丽尔·斯特里普等巨星献声主演。是一部相当有趣的动画片,是导演韦斯·安德森第一部得到主流影评界广泛赞誉的电影,当时共收获了大大小小17个奖项及提名,仅次于他后来在2014年那部好评如潮的《布达佩斯大饭店》。
导演韦斯·安德森的第九部电影长片《犬之岛》(Isle of Dogs)定档3月23日在北美上映,这是导演的第二部定格动画作品。尽管还有一段时间,但已经有一大批粉丝望穿秋水般的期待这位“文青至爱”的导演的新作了,也许本作能取得比“狐狸”更好的口碑。
《犬之岛》延续了导演动画作品中动物作为主角、“强迫症”般的平衡构图、华美的色调设定等特色,而且具有浓厚的日本风情以及近似废土科幻般的苍凉质感。无论内容与形式都充满原创精神与奇思妙想,即使放在世界电影史中看,相信也是一部极其独特的作品。
故事讲述了一个日本小男孩为了寻找自己的狗,来到了一座满是狗的岛的冒险故事,我们来看看其间的“起承转合”。
这部犬的大时代活剧其实是一部关于人的讽刺剧,无论犬之岛猫之岛,归根到底是人之岛。
在一次***访中,韦斯·安德森说他从很久以前就想做一部有垃圾堆元素的电影,他也在自己研究日本元素,就想把他们拼接起来做成一部东西。这提醒了我们这部电影最强烈的对比就是垃圾岛与日本的对比,我们下意识都会把日本元素定位为精致丶脱俗的,同时忘记了一个现实:日本是包装大国,因此生产的生活垃圾也是极多的。
从电影画面上看,垃圾岛与日本元素的相同之处,是都能满足韦斯·安德森对极繁主义美学的倾心,这也是定格动画炫技之必要。但有意无意的,韦斯·安德森因此建立了一个对日本人的矛盾的强烈反讽。
不止于此,他还提供了许多不动声色的暗示。电影第一次让我玩味导演的立场的时刻是,四只好出身的狗回忆自己吃过的好东西时,有狗回忆自己吃牛排的讲究;第二次让我惊醒时是,导演非常细致地描绘寿司师傅准备刺身寿司给科学家的场景,几乎都是虐杀食物——事实上,当我们坐在寿司店里等着寿司出来的时候,是刻意遗忘这一点的,而韦斯·安德森强迫症地要我们仔细审视这一点。
我似乎听到韦斯·安德森的冷笑:你们狗丶你们爱狗者,和那个为着利益而恨狗的***没有什么不同哦。很多人不理解电影后段,为什么***突然悔悟而放权,那是因为他始终以家族利益为第一考量,知道侄子将因此世袭他的权力,无论恨狗还是爱狗,只要保证权力还在其家族手上就好。如果他坚持不放权,革命才会真正发生,终结这操弄黑白两端而来的权力。
事实上,电影里根本没有“爱狗”之人,小男孩Atari要救的是他的护卫犬Spots,但对其他狗的处境漠然,一开始误认Spots已死,他就急忙修好飞机打算自己回去大陆了。至于咸与“革命”的学生们,她们爱的是“正义”与“反抗”,也并没有表露过对狗的爱。学生黑客为了救狗而把神经毒气直接接到杀狗员工的面罩里,证明后来那个夺权的女学生说骂狗者死并不是一句戏言。
看完电影我觉得《犬之岛》是今年值得一看的"狗片"。电影以狗狗的视角来反映故事情节,让观众有耳目一新的感觉,电影中表达了狗有时候还有点人性而人却不像人了。里面有只狗跟我家的巴顿一样是粉鼻头,让我想起了自己的狗,我想这也是导演想引起爱狗人士的共鸣吧。
导演是韦斯·安德森,是一个非常善于运用色彩的导演,曾经看过他导演的《布达佩斯大饭店》里面对于色彩的运用真心棒。另外朱亚文跟宋佳为影片配音也是一个亮点吧。
虽然这不是韦斯安德森导演最棒的作品,但作为韦斯安德森首部国内公映的电影,《犬之岛》依然非常值得推荐,大家有兴趣一定要去看一看。
护肤品的发展历史是什么?
古代化妆品时期
“爱美之心,人皆有之”,自有人类文明以来,就有了对美化自身的追求。在原始社会,一些部落在祭祀活动时,会把动物油脂涂抹在皮肤上,使自己的肤色看起来健康而有光泽,这也算是最早的护肤行为了。由此可见,化妆品的历史几乎可以推算到自人类的存在开始。
在公元前5世纪到公元7世纪期间,各国有不少关于制作和使用化妆品的传说和记载,如古埃及人用粘土卷曲头发,古埃及皇后用铜绿描画眼圈,用驴乳浴身,古希腊美人亚斯巴齐用鱼胶掩盖皱纹等等,还出现了许多化妆用具。中国古代也喜好用胭脂抹腮,用头油滋润头发,衬托容颜的美丽和魅力。
古埃及的眼线膏是由铜绿与油脂混合而成。人们将它涂在眼圈和睫毛处,使眼睛显得大而明亮。
现存巴黎罗浮宫博物馆的埃及第十八王朝的化妆匙,用优质木头和象牙精心雕刻而成,外形为一个呈游泳状的姑娘,手捧一个桃仁形的盒子,姑娘戴着***发,沉沉的耳坠和项链。
中国古代化妆品的代表:胭脂、鸭蛋粉、头油、香囊
此四件物品是中国古代化妆品的代表,历史悠久,《唐书》中记载:腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊,赐北门学士。
十四世纪,意大利的制鞋工匠在处理起皱的皮革表面时遇到了难题,一个偶然的机会,他们发现油脂能够平复皮革表面的褶皱,使皮面恢复细腻和光滑。在动物表皮产生了如此奇效,在人的皮肤上会怎样呢?这个大胆的设想,开启了化妆品发展的新历程。
合成化妆品时期
20世纪二次世界大战后,世界范围内经济慢慢复苏,随着石油化学工业的迅速发展,为了迎合人们对美的追求和渴望,以矿物油为主要成分,加入香料、色素等其他化学添加物的合成化妆品诞生。
护肤品对于人类,尤其是女人来说比较重要,因为当人们老了的时候发现自己的皮肤不太健康也没有那么好看,便去尝试如何让自己保持姣好的面容。也应了一句话:爱美之心人皆有之,这是必然趋势
爱美之心,人皆有之。自有人类文明以来,就有了对美化自身的需求。护肤化妆品的发展大致可以分为以下4个阶段:
一,在公元前5世纪到公元7世纪之间的古代化妆品时期。
二,20世纪二次大战过后,随着石油化学工业而兴起的合成化妆品时期。
三,伴随着合成化妆品的普及,在中国化妆品领域,出现了一个特殊的阶段__危险化妆品时期,越来越多的化妆品伤害肌肤的***爆发。
四,进入20世纪70年代,由于合成化妆品的毒性和对环境的污染,引起了人们的极大关注,全世界范围内掀起了一股回归大自然的思潮。由天然油取代过去的矿物油。
就历史来讲,人们开始使用油膏等润肤化妆品,至今已经有几千年的历史了。在公元前5世纪一些宗教仪式上,人们就会***用许多芳香用品。从公元前五世纪到公元七世纪,有些西方国家(罗马就是用一些化妆品用于滋养,保护和美化皮肤,毛发,指甲等)。据说在公元二世纪Galen最早制作了雪花膏,约在公元前三世纪意大利人就使用了香水,同时有些国家就开始使用香粉、香膏和其他芳香用品。
从公元七世纪到公元十二世纪,化妆品在许多国家(***、埃及、印度、中国等)有了较大的发展,并取得了一些成就。此后 在欧洲一些国家和地区也兴起了研究、制作和使用化妆品的热潮,并理论上有了一些发展。 著名的化学家L***oisier对化妆品的制作及发展作了一些探讨和研究,取得了成就。
公元十三世纪到十六世纪,化妆品在世界许多国家取得了重视和应用。公元前十七世纪到十九世纪末,各国的化妆品都取得了很大的发展,逐渐成为一门独立的工业。
我国是而又文明的国家,化妆品也有早的发展。从古代《汉书》中就有记载有修饰化妆用品“画眉”,《齐民要术》中记有香粉,《中华古今注》中记有胭脂,公元1178韩颜直发表的芳香专著《桔录》被世界各国所重视,近代化妆品工业最早创办是广生行,它1905年建于香港,以后广州、上海、营口、青岛、天津等地相继建立了化妆品生产厂和科研所,生产着多品种的化妆品。
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